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七夕自古以来就是一个恋人抒发感情的节日，从古至今，这一天里文人从来就没有消停过。但也是这样一个节日，诞生了大量脍炙人口的优秀作品。

七夕作为节日到底有多久，也许没法考证了。有资料说，诞生于上古，上古是什么概念，现存文字记载出现以前的历史时代，中国作为一个文明古国，有文字记载已非常久远了，所以上古一般指的是夏朝以前。当然另一种说法，上古指的是夏朝到战国时期，夏之前是远古。但无论哪一种说法，上古都是非常久远了。

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而七夕诞生于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代，而现在依然备受追捧，足见这个节日在中国的文化魅力。

七夕节是由心宿崇拜而来的，也由此诞生了很多传说，当然最著名的传说莫过于牛郎织女。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。于是人们就乐于在这一天抒发自己对于爱情的向往。

如果读一点古诗词，就不难发现，古代人并不是现在人们常说的思想那样保守，他们在表达感情上一点都不含蓄，甚至十分火辣。

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说到古代诗人的多情，就不能不说唐朝的杜牧，没错就是写过《遣怀》的杜牧，“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”有多多情呢？后两句的意思大概是“在扬州混了十年，感觉像是一场梦，醒悟之后，只是在青楼女子这落得一个薄情的名声。”呵呵，这好像不是多情，是有点滥情了。

也许这首诗不足以表达，那就再看他的两首《赠别》，第一首：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”第二首：“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”是不是觉得很美，也是很熟悉的名句，不过都是赠给歌伎的。

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在他离开扬州很久之后，还给朋友写了一首《寄扬州韩绰判官》，“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”最后这两句堪称千古名句的意思其实是调侃：“此时明月当空，你在二十四桥中的哪个桥上和歌女伎倡们吹箫作乐呢？”呵呵，这两哥们在一起时应该干过不少不可描述的事。

以至于宋代词人姜夔的《扬州慢》中把他拉出来：“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”

杜牧关于七夕的诗，著名的有两首，一首《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”不用多说，后两句也是脍炙人口的名句。另一首《七夕》：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”很显然是写牛郎织女的爱情诗。这个多情滥情的小杜，在缠绵悱恻上，一点都不含糊，总让人感觉到难舍和遗憾。

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而到了宋代，秦观为我们留下了关于七夕的经典之作《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”看吧，是不是自己经常说的那句话，原来出自这里。

一贯比较婉约的秦少游（秦观字少游）缠绵悱恻绝非等闲，整篇词写出了优美与深沉，将爱情讴歌到了一个高度，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，那种对于美好相逢的渴望溢于言表，尤其是最后两句，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，升华了整个作品的高度，也升华了爱情的高度。

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当然说到宋代的婉约派，就不能不说女词人李清照了，她也写过关于七夕的词《行香子》：“草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”

这首词由人间写到天上，由牛郎织女的可怜，写到自己的思念，将自己的离愁别绪抒发，牛郎织女经年才能相见，而自己却只能别恨难穷，岂止是一年，晴也罢、雨也罢、风也罢，都已是天上人间。

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“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。”“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”“两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。”“织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。”“玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。”“东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。”“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。”“此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。”“鹊桥波里出，龙车霄外飞。”“谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。”……

关于这个节日的名言佳句，仿佛是读不完的诗文海洋。而关于这个节日的话题，也是不断刷新的爱情话题。每个人都有自己的爱情观，也都在给自己的爱情一个美好的表达。当七夕来临，仰望天空时，不妨静静聆听自己内心关于爱的诉说，或许能够听到，那些流淌数千年的，关于爱的告白。

肃竹2020.8.25.16:09于勉县（原创作品，严禁侵权）